木屑在空气中打着旋儿，老匠人李德昌的手指抚过那块刚从昆仑山运来的和田玉，指腹能感受到玉的温凉——像极了故乡溪水的触感。旁边的金条泛着柔和的光，他盯着它们，眼神里藏着几十年的专注。今天，他要打造一串“玉串黄金手串”，把两种跨越千年的材质，缝进时光的褶皱里。
中国人爱玉，爱它的“五德”：仁、义、智、勇、洁。李德昌记得师父说过，玉是有灵性的，它吸收天地精华，也承载着人的心事。比如那块“羊脂白”，透着淡淡的青，像浸了月光的云。他要把它切成拇指大的珠子，用最细的砂纸磨去棱角，让每颗玉珠都圆得像晨露——只有这样，串起来时，彼此碰撞才会发出清脆的响声，像古人佩玉时的“叮当”声。
古代贵族戴玉串，不只是装饰。《礼记》里说“古之君子必佩玉”，因为玉能“比德于君子”。比如孔子见弟子们腰间挂着玉串，便笑着说：“夫玉者，君子比德焉。”玉的温润对应仁，坚硬对应义，纹理对应智……一串玉串，就是一部立体的《论语》。
金呢？黄金是太阳的碎片，是人类对永恒的渴望。李德昌拿起錾子，在金条上刻缠枝莲的花纹——每一片叶子都要有脉络，每一朵花都要有层次。金与玉的结合，就像阴阳调和：玉是软的，金是硬的；玉是静的，金是动的；玉是内敛的，金是张扬的。
汉代有“金缕玉衣”，虽不是手串，却藏着同样的智慧：玉保尸身不朽，金连缀玉片不散。到了唐代，贵妃杨玉环戴的金镶玉手镯，成了“云想衣裳花想容”的注脚。金是权贵的符号，玉是文人的风骨，串在一起，便是“士农工商”都能接受的温柔——它不挑阶层，只挑懂它的人。
李德昌想起去年一位顾客的故事。那是位老太太，捧着一串旧手串来修。玉珠已经发黄，金饰也掉了漆，但她攥得紧紧的：“这是我娘临终前给我的，她说是我外婆传下来的。”原来，这串手串见证过三个女人的生命：外婆戴着它嫁到南方，母亲戴着它逃过战乱，如今老太太戴着它看孙子长大。
“串”这个动作，本就是情感的联结。古人用丝绳串玉，现代人用金链串玉，变的是材质，不变的是“把分散的个体连成整体”的心意。就像李德昌做的这串手串，每一颗玉珠都来自不同的矿脉，每一节金饰都经过不同的工序，但串起来，就成了“你中有我，我中有你”的整体。
如今，李德昌的工作室里多了很多年轻人。有个叫小雅的女孩，穿着牛仔裤来定制手串。她不要复杂的雕花，只要简单的金圈串三颗玉珠。“我想戴着它上班，”小雅说，“奶奶以前总说，玉能养人。现在我觉得，它更像一种提醒——别急着追潮流，慢一点，才能接住传统的温度。”
李德昌笑着点头。他把做好的手串放进锦盒，盒盖上刻着“玉润金辉”四个字。窗外的夕阳把影子拉得很长，他想起自己年轻时跟着师父学艺的日子，那时师父说：“玉是有魂的，金是有骨的，串在一起，就是活的历史。”
此刻，手串躺在锦盒里，玉的光泽与金的光芒交相辉映，像两颗星星在对话。它知道，明天会有个姑娘戴上它，走过春天的街道；后天会有个孩子摸着它，问妈妈“这是什么”；大后天，或许还会有个老人，把它传给下一代……
这串手串， never ends（永不结束）。它串起的，是三千年的月光，是五千年的烟火，是一个民族对温柔的坚持——无论时代怎么变，有些东西，永远值得用心珍藏。
（全文约750字）
